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争论。以下，我们先将相关的文献列出，并略加说明：
1 《传习录》的记述
丁亥年九月，先生起复征思、田，将命行时，德洪与汝中论学；汝中举先生教言：“无善无恶是心之体，有...人，便于道体各有未尽。”既而曰：“已后与朋友讲学，切不可失了我的宗旨：无善无恶是心之礼，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。只依我这话头随人指点，自没病痛。此原是彻上彻下功夫。利根之人，...
刘桂标
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524381600.html
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其次立法的。二君相取为用，则中人上下皆可引入于道。若各执一边，跟前便有失人，便于道体各有未尽。”既而曰：“已后与朋友讲学，切不可失了我的宗旨：无善无恶是心之礼，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去...作为其学说大旨，并以此接引后学，而此中的四句为：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
由于“四句教”是精简易记的口诀，她对于阳明的哲学观点只是高度的概括，并且只...
刘桂标
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524581604.html
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成熟口诀法，这在历代都是口耳相传，极为秘密的。慈成加参上师一身汇集了大圆满龙钦与龙萨两大传承，成为红教密主。上师摄受藏汉僧俗四众弟子，包括部分海外弟子。上师经常教导弟子，要发菩提心，抛开自私的小我，要...佛法注重实践，强调实修，那么修行成功的核心是什么呢？
答案就是——信心，经云：“信为道源功德母，长养一切诸善根”，修行讲究信愿行，可见信心是多么重要。修行者欲即生成就佛果，关键在于自心对上师及佛法...
金连龙
|佛学论文|因明|五明|
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实践躬行这十乘观法的进步发达的顺序。十乘的观法是：一、观不思议境；二、真正发菩提心；三、善巧安心止观；四、破法偏；五、识通塞；六、道品调适；七、对治助开；八、知位次；九、能安忍；十、无法爱，这十科的要点，就是让人们的妄念乱动不止的心去了解彻悟四教的旨义。圆教之旨不是别的，就是空、假、中的“三谛圆融”，以及一起一念当中都含有三千圆满无缺的诸法实相这样的深刻教义。所谓六即，就是从未修这十乘观时起，到己...
村上专精
|佛学论文|因明|五明|
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频频出现在重大国际场合，它所描绘的国际关系的理想状态，正得到越来越多国家的理解和赞同。在世界三大宗教中，唯有佛教的哲学思想最为丰富、最成体系，对东西方哲学思想均产生很大的影响。从“和谐世界，从心开始”，...。八风就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。不为这八种妨碍人心志的因素所动，就是博大宽容的禅心，就可以用宽容之心待人，从而使世间充满和谐与友爱。
（五）、自利利他
慈悲是与平等观念直接联系着...
汪祖民
|佛学论文|因明|五明|
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弥陀净土不离自心净土，自心净土必终归弥陀净土，弥陀佛即是众生自心本具之佛。于此可见，李贽约土归心、约佛归心的心土一体统观，仍未完全摆脱其自我佛化或圣化的固有思路。为此，他既可执著于弥陀佛的他力接引，也...。幽溪深极之论，恐人视为太易。然不善会之，亦能生退转。”③钟惺指出云栖袾宏称名念佛而往生净土的思想，似有太过易简之嫌，使人视之太易而生退转之心；而幽溪大师（即无尽传灯）的净土生无生论，则又有太难之过，...
陈永革
|佛学论文|因明|五明|
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由于从甘孜再往西进去的偏远寺庙，如下一站要去的亚青寺，都无电话设备，连络非常困难，以前要靠行走或骑马，现在可以开车，但开车也要费很多时间，因为寺庙散落各处，有的仍然车子无法到达。所幸龙生局长全家发心代为...由于桌子小位置不够，几位师姊就到厨房外蹲地而吃，这种既发心又甘受的心量，叫人佩服！饭后，就在饭桌上和益呷喇嘛开会讨论往后几天的行事计划。会议后，又见师姊们烧好热水，然后提着水桶到楼下提水到厨房里让大家...
徐荣泽
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冀己之恶事成就者，决无感应，切勿发此颠倒之心也。
这一段讲劝念观音改恶修善。 观世音菩萨是西方三圣的二大胁侍之一，代表着阿弥陀佛的慈悲。 这位菩萨，他的由本垂迹是不可思议的，按有关经典记载，...光里面，有着六道苦难的众生，都在观音菩萨的心光身光里面，所以一切苦难的众生都在观音菩萨的心内。 苦难的众生在呼喊救命的时候，观世音菩萨就能观照到世间呼救的音声，给予救度。三十二应，“应以何身得度者，...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
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得到比别人更多的保佑。因此，年复一年，人们才会有除夕撞钟、烧头香的分别心、人我执。有钱人要烧高香，少钱人就一般拜拜；有钱人想敲新年第一下钟，无钱人就听听钟声罢了……。佛教信仰者的一个通有的信仰惯习，是...社会性表达的趋向。主要有三种类型：（1）法会共修，利益有情。这种共修方式，要求参加所有的佛教信徒必须参加共修，分享功德所得。而共修法会则组织各类信众参与共修，或由发心的道友在各地出资组织共修法会。台湾...
李向平
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死亡的心是接续来生的近因，因此临终的心志，更是无可言喻的重要。当然，明白死亡的过程，并预为准备，就成了人生大学必修的一个学分了。
“死亡的艺术”乃拙于民国七十四年七月在高雄国军英雄馆弘法的讲演内容，...的施舍或许能够升天，但不能成佛，不能达到无相法。不达无相法，心就被系在“自我”意识之中，就不能像“尽虚空，遍法界”那么大，最多也只能得到人天的福报而已，如何求解脱？
所以，佛陀说：“若一切法不与中道...
佚名
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